{"id":4303,"date":"2021-08-31T08:22:56","date_gmt":"2021-08-31T08:22:56","guid":{"rendered":"https:\/\/vicaria6.bizkeliza.net\/?p=4303"},"modified":"2021-09-03T12:01:51","modified_gmt":"2021-09-03T12:01:51","slug":"a-los-pobres-los-tendran-siempre-con-ustedes-mc-147-v-jmp-jornada-mundial-de-los-pobres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vicaria6.bizkeliza.net\/?p=4303","title":{"rendered":"“A los pobres los tendr\u00e1n siempre con ustedes” (Mc 14,7) – V JMP (Jornada Mundial de los Pobres)"},"content":{"rendered":"

Pontificio Consejo para la promoci\u00f3n de la Nueva Evangelizaci\u00f3n<\/a><\/p>\n

\""A<\/a>
V Jornada Mundial de los Pobres<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO<\/p>\n

V JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Domingo XXXIII del Tiempo Ordinario
\n14 de noviembre de 2021<\/i><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abA los pobres los tienen siempre con ustedes\u00bb<\/i><\/b>\u00a0(Mc 14,7)<\/i><\/b><\/p>\n

1. \u00abA los pobres los tienen siempre con ustedes\u00bb (Mc<\/i>\u00a014,7). Jes\u00fas pronunci\u00f3 estas palabras en el contexto de una comida en Betania, en casa de un tal Sim\u00f3n, llamado \u201cel leproso\u201d, unos d\u00edas antes de la Pascua. Seg\u00fan narra el evangelista, una mujer entr\u00f3 con un frasco de alabastro lleno de un perfume muy valioso y lo derram\u00f3 sobre la cabeza de Jes\u00fas. Ese gesto suscit\u00f3 gran asombro y dio lugar a dos interpretaciones diversas.<\/p>\n

La primera fue la indignaci\u00f3n de algunos de los presentes, entre ellos los disc\u00edpulos que, considerando el valor del perfume \u2014unos 300 denarios, equivalentes al salario anual de un obrero\u2014 pensaron que habr\u00eda sido mejor venderlo y dar lo recaudado a los pobres. Seg\u00fan el Evangelio de Juan, fue Judas quien se hizo int\u00e9rprete de esta opini\u00f3n: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no se ha vendido este perfume por trescientos denarios para darlos a los pobres?\u00bb. Y el evangelista se\u00f1ala: \u00abEsto no lo dijo porque le importaran los pobres, sino porque era ladr\u00f3n y, como ten\u00eda la bolsa del dinero en com\u00fan, robaba de lo que echaban en ella\u00bb (12,5-6). No es casualidad que esta dura cr\u00edtica salga de la boca del traidor, es la prueba de que quienes no reconocen a los pobres traicionan la ense\u00f1anza de Jes\u00fas y no pueden ser sus disc\u00edpulos. A este respecto, recordamos las contundentes palabras de Or\u00edgenes: \u00abJudas parec\u00eda preocuparse por los pobres […]. Si ahora todav\u00eda hay alguien que tiene la bolsa de la Iglesia y habla a favor de los pobres como Judas, pero luego toma lo que ponen dentro, entonces, que tenga su parte junto a Judas\u00bb (Comentario al Evangelio de Mateo,\u00a0<\/i>XI, 9).<\/p>\n

La segunda interpretaci\u00f3n la dio el propio Jes\u00fas y permite captar el sentido profundo del gesto realizado por la mujer. \u00c9l dijo: \u00ab\u00a1D\u00e9jenla! \u00bfPor qu\u00e9 la molestan? Ha hecho una obra buena conmigo\u00bb (Mc<\/i>\u00a014,6). Jes\u00fas sab\u00eda que su muerte estaba cercana y vio en ese gesto la anticipaci\u00f3n de la unci\u00f3n de su cuerpo sin vida antes de ser depuesto en el sepulcro. Esta visi\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de cualquier expectativa de los comensales. Jes\u00fas les recuerda que el primer pobre es \u00c9l, el m\u00e1s pobre entre los pobres, porque los representa a todos. Y es tambi\u00e9n en nombre de los pobres, de las personas solas, marginadas y discriminadas, que el Hijo de Dios acept\u00f3 el gesto de aquella mujer. Ella, con su sensibilidad femenina, demostr\u00f3 ser la \u00fanica que comprendi\u00f3 el estado de \u00e1nimo del Se\u00f1or. Esta mujer an\u00f3nima, destinada quiz\u00e1 por esto a representar a todo el universo femenino que a lo largo de los siglos no tendr\u00e1 voz y sufrir\u00e1 violencia, inaugur\u00f3 la significativa presencia de las mujeres que participan en el momento culminante de la vida de Cristo: su crucifixi\u00f3n, muerte y sepultura, y su aparici\u00f3n como Resucitado. Las mujeres, tan a menudo discriminadas y mantenidas al margen de los puestos de responsabilidad, en las p\u00e1ginas de los Evangelios son, en cambio, protagonistas en la historia de la revelaci\u00f3n. Y es elocuente la expresi\u00f3n final de Jes\u00fas, que asoci\u00f3 a esta mujer a la gran misi\u00f3n evangelizadora: \u00abLes aseguro que, para honrar su memoria, en cualquier parte del mundo donde se proclame la Buena Noticia se contar\u00e1 lo que ella acaba de hacer conmigo\u00bb (Mc<\/i>\u00a014,9).<\/p>\n

2. Esta fuerte \u201cempat\u00eda\u201d entre Jes\u00fas y la mujer, y el modo en que \u00c9l interpret\u00f3 su unci\u00f3n, en contraste con la visi\u00f3n escandalizada de Judas y de los otros, abre un camino fecundo de reflexi\u00f3n sobre el v\u00ednculo inseparable que hay entre Jes\u00fas, los pobres y el anuncio del Evangelio.\u00a0 Seguir leyendo<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pontificio Consejo para la promoci\u00f3n de la Nueva Evangelizaci\u00f3n   MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO V JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES Domingo XXXIII del Tiempo Ordinario 14 de noviembre de 2021   \u00abA los pobres los tienen siempre con ustedes\u00bb\u00a0(Mc 14,7) 1. \u00abA los pobres los tienen siempre con ustedes\u00bb (Mc\u00a014,7). Jes\u00fas pronunci\u00f3 estas palabras en el contexto de una comida en Betania, en casa de un tal Sim\u00f3n, llamado \u201cel leproso\u201d, unos d\u00edas antes de la Pascua. Seg\u00fan narra el evangelista, una mujer entr\u00f3 con un frasco de alabastro lleno de un perfume muy valioso y lo derram\u00f3 sobre la cabeza de Jes\u00fas. Ese gesto suscit\u00f3 gran asombro y dio lugar a dos interpretaciones diversas. La primera fue la indignaci\u00f3n de algunos de los presentes, entre ellos los disc\u00edpulos que, considerando el valor del perfume \u2014unos 300 denarios, equivalentes al salario anual de un obrero\u2014 pensaron que habr\u00eda sido mejor venderlo y dar lo recaudado a los pobres. Seg\u00fan el Evangelio de Juan, fue Judas quien se hizo int\u00e9rprete de esta opini\u00f3n: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no se ha vendido este perfume por trescientos denarios para darlos a los pobres?\u00bb. Y el evangelista se\u00f1ala: \u00abEsto no lo dijo porque le importaran los pobres, sino porque era ladr\u00f3n y, como ten\u00eda la bolsa del dinero en com\u00fan, robaba de lo que echaban en ella\u00bb (12,5-6). No es casualidad que esta dura cr\u00edtica salga de la boca del traidor, es la prueba de que quienes no reconocen a los pobres traicionan la ense\u00f1anza de Jes\u00fas y no pueden ser sus disc\u00edpulos. A este respecto, recordamos las contundentes palabras de Or\u00edgenes: \u00abJudas parec\u00eda preocuparse por los pobres […]. Si ahora todav\u00eda hay alguien que tiene la bolsa de la Iglesia y habla a favor de los pobres como Judas, pero luego toma lo que ponen dentro, entonces, que tenga su parte junto a Judas\u00bb (Comentario al Evangelio de Mateo,\u00a0XI, 9). La segunda interpretaci\u00f3n la dio el propio Jes\u00fas y permite captar el sentido profundo del gesto realizado por la mujer. \u00c9l dijo: \u00ab\u00a1D\u00e9jenla! \u00bfPor qu\u00e9 la molestan? Ha hecho una obra buena conmigo\u00bb (Mc\u00a014,6). Jes\u00fas sab\u00eda que su muerte estaba cercana y vio en ese gesto la anticipaci\u00f3n de la unci\u00f3n de su cuerpo sin vida antes de ser depuesto en el sepulcro. Esta visi\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de cualquier expectativa de los comensales. Jes\u00fas les recuerda que el primer pobre es \u00c9l, el m\u00e1s pobre entre los pobres, porque los representa a todos. Y es tambi\u00e9n en nombre de los pobres, de las personas solas, marginadas y discriminadas, que el Hijo de Dios acept\u00f3 el gesto de aquella mujer. Ella, con su sensibilidad femenina, demostr\u00f3 ser la \u00fanica que comprendi\u00f3 el estado de \u00e1nimo del Se\u00f1or. Esta mujer an\u00f3nima, destinada quiz\u00e1 por esto a representar a todo el universo femenino que a lo largo de los siglos no tendr\u00e1 voz y sufrir\u00e1 violencia, inaugur\u00f3 la significativa presencia de las mujeres que participan en el momento culminante de la vida de Cristo: su crucifixi\u00f3n, muerte y sepultura, y su aparici\u00f3n como Resucitado. Las mujeres, tan a menudo discriminadas y mantenidas al margen de los puestos de responsabilidad, en las p\u00e1ginas de los Evangelios son, en cambio, protagonistas en la historia de la revelaci\u00f3n. Y es elocuente la expresi\u00f3n final de Jes\u00fas, que asoci\u00f3 a esta mujer a la gran misi\u00f3n evangelizadora: \u00abLes aseguro que, para honrar su memoria, en cualquier parte del mundo donde se proclame la Buena Noticia se contar\u00e1 lo que ella acaba de hacer conmigo\u00bb (Mc\u00a014,9). 2. 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