{"id":5432,"date":"2022-04-29T10:31:52","date_gmt":"2022-04-29T10:31:52","guid":{"rendered":"https:\/\/vicaria6.bizkeliza.net\/?p=5432"},"modified":"2022-04-29T10:31:52","modified_gmt":"2022-04-29T10:31:52","slug":"cual-es-la-concepcion-cristiana-del-trabajo-1-de-mayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vicaria6.bizkeliza.net\/?p=5432","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es la concepci\u00f3n cristiana del trabajo?- 1 de Mayo"},"content":{"rendered":"

\u201cEl cristiano que est\u00e1 en actitud de escucha de la palabra del Dios vivo, uniendo el trabajo a la oraci\u00f3n, sepa qu\u00e9 puesto ocupa su trabajo no s\u00f3lo en el\u00a0progreso terreno,\u00a0sino tambi\u00e9n en el\u00a0desarrollo del Reino de Dios,\u00a0al que todos somos llamados con la fuerza del Esp\u00edritu Santo y con la palabra del Evangelio\u201d<\/em> (Laborem Exercens, 1981).<\/span><\/h3>\n

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\u00bfCu\u00e1l es la concepci\u00f3n cristiana del trabajo? \u00bfC\u00f3mo podemos comprenderla para vivirla plenamente?<\/strong> <\/span><\/p>\n

Te invitamos a leer el siguiente art\u00edculo escrito por la hermana Mar\u00eda Fernanda Trucco, ap\u00f3stol del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, donde habla sobre el trabajo y la dimensi\u00f3n trascendente que tiene: es camino de plenitud humana y de colaboraci\u00f3n mutua, participaci\u00f3n de la obra creadora de Dios. <\/span><\/p>\n

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“El trabajo humano es el eje articulador de la Ense\u00f1anza social de la Iglesia. En el DOCAT se busca ofrecer la dimensi\u00f3n trascendente<\/strong> que lleva inscrito el tema del trabajo, el que es visto como camino de plenitud humana y de colaboraci\u00f3n mutua, superando de este modo la mirada negativa que le ha acompa\u00f1ado (El trabajo como castigo por el pecado original, Gn 3). <\/span><\/p>\n

Con el trabajo se desarrollan competencias y capacidades, y se participa del desarrollo econ\u00f3mico, social, o cultural. El trabajo ocupa un lugar central en el plan de Dios, pues ha encargado al hombre que someta la tierra, la cuide y la proteja. Por tanto, puede ser un valioso servicio para los dem\u00e1s. Cultivando la tierra sosteniblemente y haciendo desarrollar de manera creadora sus posibilidades, el hombre se asemeja a su Creador. Adem\u00e1s, hacer bien el trabajo, por muy sencillo que sea, nos une a Jes\u00fas que fue tambi\u00e9n un trabajador.<\/span><\/p>\n

\"trabajo\u201cTodos tenemos que luchar para que el trabajo sea una instancia de humanizaci\u00f3n y de futuro; que sea un espacio para construir sociedad y ciudadan\u00eda\u201d. Papa Francisco<\/em><\/span><\/div>\n
<\/div>\n

Dentro de sus elementos constitutivos esenciales, la Doctrina Social de la Iglesia enfatiza las dos grandes prioridades <\/strong>sobre este tema: la dimensi\u00f3n subjetiva por sobre la objetiva, y la prioridad del Trabajo por sobre el Capital. En ambos casos, lo que est\u00e1 detr\u00e1s es la centralidad de la persona humana<\/strong>. Aqu\u00ed radica el tema central: El ser humano es lo fundamental y debe ser reconocido como prioritario en el abordaje de la cuesti\u00f3n laboral. De aqu\u00ed se desprenden los Tres Derechos Laborales Fundamentales<\/strong>: Derecho al Salario Justo, a la Asociaci\u00f3n y al destino Universal de los bienes<\/em> (en la l\u00ednea de la propiedad privada como derecho) .<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa la frase \u201cEstar desempleado, o no ser \u00fatil, arrebata al ser humano su dignidad\u201d<\/em>?<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Es importante entender bien la frase. Que una persona no est\u00e9 trabajando, no le quita la dignidad; aunque es verdad que la falta de trabajo puede dificultar el reconocimiento de la propia dignidad. Para que uno sea consciente de ella tiene que verla expresada. Y es que el ser que no se expresa en el hacer, pudiera parecer que no es. <\/span><\/p>\n

Hay una expresi\u00f3n que dice \u201ceres lo que haces<\/em>\u201d, y que podr\u00eda confundir a la gente. A veces podemos hacer cosas con las que no estamos plenamente de acuerdo; como dice San Pablo: \u201ca veces me veo haciendo cosas que no quiero hacer<\/em>\u201d. Y es porque tambi\u00e9n hay contradicciones dentro de nosotros.<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, bien entendida, esa expresi\u00f3n quiere decir que el hacer visualiza el ser; es decir, uno va creciendo en la medida que hace aquello que es coherente con su ser, y eso le ayuda a caer en cuenta de los dones que Dios le ha dado. <\/span><\/p>\n

Es llamativo c\u00f3mo en el G\u00e9nesis, Dios manda el trabajo para que colaboremos con Su creaci\u00f3n, asemej\u00e1ndonos a \u00c9l como Creador, y uni\u00e9ndonos a Jes\u00fas en la faceta de trabajador.<\/span><\/p>\n

Una manera de expresar el amor al pr\u00f3jimo es trabajar bien; no hacerlo buscando s\u00f3lo los propios intereses, sino que pensar en y para los dem\u00e1s, con las cualidades puestas al servicio de quienes nos rodean. <\/span><\/p>\n

\u201cElige una profesi\u00f3n que te guste, y no necesitar\u00e1s trabajar m\u00e1s ning\u00fan d\u00eda de tu vida\u201d<\/em>. <\/span><\/p>\n

Este proverbio asi\u00e1tico hay que analizarlo, y la ense\u00f1anza que se debe sacar de \u00e9l es que es el amor que ponemos en el trabajo el que hace que este se viva de una manera no mortificadora. Un matiz al proverbio ser\u00eda volver la primera frase del rev\u00e9s: gusta o ama tu trabajo, porque no siempre se puede escoger aquel que te gusta, mas siempre puedes hacer con amor el trabajo que te ha correspondido. As\u00ed dejaremos de vivir el trabajo como una especie de peso del cual hay que liberarse, para verlo como un don y una bendici\u00f3n de Dios. <\/span><\/p>\n

\u201cTrabajando, vivimos unos gracias a otros, el trabajo crea comunidad (\u2026). Trabajar es humanizar. Pero esto no es todo todav\u00eda. El trabajo para el pan natural tambi\u00e9n prepara el pan sobrenatural y por lo tanto tambi\u00e9n se extiende a la preparaci\u00f3n de la vida eterna. La liturgia de la Iglesia, en su oraci\u00f3n de ofrendas, nos muestra este misterio, este destino supremo de nuestro trabajo: <\/em>\u00abBendito seas, Se\u00f1or Dios del universo: de tu bondad hemos recibido este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre: te lo presentamos para que lo conviertas en alimento de vida eterna para nosotros<\/strong><\/em>\u00bb.<\/strong>\u00a0(\u2026) Nuestro trabajo prepara la presencia de Cristo, se convierte en el alimento de la vida eterna. Incluso la m\u00e1quina, instrumento de nuestro trabajo, no permanece ajena a la vida cristiana. Abrazado por la oraci\u00f3n, puede convertirse en un instrumento de bendici\u00f3n\u201d<\/em> (Joseph Ratzinger, \u00abPor Amor\u00bb, Edizioni Cantagalli).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Art\u00edculo:<\/strong><\/p>\n

La familia y el trabajo en la actualidad: entre oportunidad y precariedad \u00a0Mas informaci\u00f3n<\/a><\/strong><\/h2>\n<\/div>\n
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\u201cEl cristiano que est\u00e1 en actitud de escucha de la palabra del Dios vivo, uniendo el trabajo a la oraci\u00f3n, sepa qu\u00e9 puesto ocupa su trabajo no s\u00f3lo en el\u00a0progreso terreno,\u00a0sino tambi\u00e9n en el\u00a0desarrollo del Reino de Dios,\u00a0al que todos somos llamados con la fuerza del Esp\u00edritu Santo y con la palabra del Evangelio\u201d (Laborem Exercens, 1981).   \u00bfCu\u00e1l es la concepci\u00f3n cristiana del trabajo? \u00bfC\u00f3mo podemos comprenderla para vivirla plenamente? Te invitamos a leer el siguiente art\u00edculo escrito por la hermana Mar\u00eda Fernanda Trucco, ap\u00f3stol del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, donde habla sobre el trabajo y la dimensi\u00f3n trascendente que tiene: es camino de plenitud humana y de colaboraci\u00f3n mutua, participaci\u00f3n de la obra creadora de Dios. “El trabajo humano es el eje articulador de la Ense\u00f1anza social de la Iglesia. En el DOCAT se busca ofrecer la dimensi\u00f3n trascendente que lleva inscrito el tema del trabajo, el que es visto como camino de plenitud humana y de colaboraci\u00f3n mutua, superando de este modo la mirada negativa que le ha acompa\u00f1ado (El trabajo como castigo por el pecado original, Gn 3). Con el trabajo se desarrollan competencias y capacidades, y se participa del desarrollo econ\u00f3mico, social, o cultural. El trabajo ocupa un lugar central en el plan de Dios, pues ha encargado al hombre que someta la tierra, la cuide y la proteja. Por tanto, puede ser un valioso servicio para los dem\u00e1s. Cultivando la tierra sosteniblemente y haciendo desarrollar de manera creadora sus posibilidades, el hombre se asemeja a su Creador. Adem\u00e1s, hacer bien el trabajo, por muy sencillo que sea, nos une a Jes\u00fas que fue tambi\u00e9n un trabajador. \u201cTodos tenemos que luchar para que el trabajo sea una instancia de humanizaci\u00f3n y de futuro; que sea un espacio para construir sociedad y ciudadan\u00eda\u201d. Papa Francisco Dentro de sus elementos constitutivos esenciales, la Doctrina Social de la Iglesia enfatiza las dos grandes prioridades sobre este tema: la dimensi\u00f3n subjetiva por sobre la objetiva, y la prioridad del Trabajo por sobre el Capital. En ambos casos, lo que est\u00e1 detr\u00e1s es la centralidad de la persona humana. Aqu\u00ed radica el tema central: El ser humano es lo fundamental y debe ser reconocido como prioritario en el abordaje de la cuesti\u00f3n laboral. De aqu\u00ed se desprenden los Tres Derechos Laborales Fundamentales: Derecho al Salario Justo, a la Asociaci\u00f3n y al destino Universal de los bienes (en la l\u00ednea de la propiedad privada como derecho) . \u00bfQu\u00e9 significa la frase \u201cEstar desempleado, o no ser \u00fatil, arrebata al ser humano su dignidad\u201d? Es importante entender bien la frase. Que una persona no est\u00e9 trabajando, no le quita la dignidad; aunque es verdad que la falta de trabajo puede dificultar el reconocimiento de la propia dignidad. Para que uno sea consciente de ella tiene que verla expresada. Y es que el ser que no se expresa en el hacer, pudiera parecer que no es. Hay una expresi\u00f3n que dice \u201ceres lo que haces\u201d, y que podr\u00eda confundir a la gente. A veces podemos hacer cosas con las que no estamos plenamente de acuerdo; como dice San Pablo: \u201ca veces me veo haciendo cosas que no quiero hacer\u201d. Y es porque tambi\u00e9n hay contradicciones dentro de nosotros. As\u00ed pues, bien entendida, esa expresi\u00f3n quiere decir que el hacer visualiza el ser; es decir, uno va creciendo en la medida que hace aquello que es coherente con su ser, y eso le ayuda a caer en cuenta de los dones que Dios le ha dado. Es llamativo c\u00f3mo en el G\u00e9nesis, Dios manda el trabajo para que colaboremos con Su creaci\u00f3n, asemej\u00e1ndonos a \u00c9l como Creador, y uni\u00e9ndonos a Jes\u00fas en la faceta de trabajador. Una manera de expresar el amor al pr\u00f3jimo es trabajar bien; no hacerlo buscando s\u00f3lo los propios intereses, sino que pensar en y para los dem\u00e1s, con las cualidades puestas al servicio de quienes nos rodean. \u201cElige una profesi\u00f3n que te guste, y no necesitar\u00e1s trabajar m\u00e1s ning\u00fan d\u00eda de tu vida\u201d. Este proverbio asi\u00e1tico hay que analizarlo, y la ense\u00f1anza que se debe sacar de \u00e9l es que es el amor que ponemos en el trabajo el que hace que este se viva de una manera no mortificadora. Un matiz al proverbio ser\u00eda volver la primera frase del rev\u00e9s: gusta o ama tu trabajo, porque no siempre se puede escoger aquel que te gusta, mas siempre puedes hacer con amor el trabajo que te ha correspondido. As\u00ed dejaremos de vivir el trabajo como una especie de peso del cual hay que liberarse, para verlo como un don y una bendici\u00f3n de Dios. \u201cTrabajando, vivimos unos gracias a otros, el trabajo crea comunidad (\u2026). Trabajar es humanizar. Pero esto no es todo todav\u00eda. El trabajo para el pan natural tambi\u00e9n prepara el pan sobrenatural y por lo tanto tambi\u00e9n se extiende a la preparaci\u00f3n de la vida eterna. La liturgia de la Iglesia, en su oraci\u00f3n de ofrendas, nos muestra este misterio, este destino supremo de nuestro trabajo: \u00abBendito seas, Se\u00f1or Dios del universo: de tu bondad hemos recibido este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre: te lo presentamos para que lo conviertas en alimento de vida eterna para nosotros\u00bb.\u00a0(\u2026) Nuestro trabajo prepara la presencia de Cristo, se convierte en el alimento de la vida eterna. Incluso la m\u00e1quina, instrumento de nuestro trabajo, no permanece ajena a la vida cristiana. Abrazado por la oraci\u00f3n, puede convertirse en un instrumento de bendici\u00f3n\u201d (Joseph Ratzinger, \u00abPor Amor\u00bb, Edizioni Cantagalli). 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